Uno dei segreti di Nuwara Eliya è la tomba del Maggiore Rogers, o meglio, la ricerca di questa tomba leggendaria. Contrariamente a molte supposizioni, non si trova nel cimitero principale della città. Posso dirvi che ci sono volute alcune ricerche e diverse conversazioni con la gente del posto per trovare effettivamente la tomba maledetta del famigerato cacciatore di elefanti.
Nel cimitero principale di Nuwara Eliya si trovano molte tombe di inglesi che vissero e morirono qui in epoca coloniale. Queste lapidi raccontano le loro storie e offrono un'affascinante visione del passato. Inizialmente ci aspettavamo di trovare la tomba di Rogers tra queste vecchie lapidi, ma anche dopo un'accurata ricerca e una buona occhiata al cimitero, non l'abbiamo trovata. Abbiamo invece appreso da un anziano che la tomba si trova in realtà ai margini del campo da golf, in un luogo che difficilmente ci si aspetterebbe.
Alla fine, un altro simpatico abitante del luogo ci condusse direttamente lì, con un sorriso un po' malizioso che probabilmente significava: "Non siete i primi a guardare". Era lì, nascosta ai margini del campo da golf. La tomba poco appariscente circondata da tante leggende.
L'incantesimo del cacciatore di elefanti: l'oscura leggenda del maggiore Thomas William Rogers
Nuwara Eliya. Il sole si fa strada attraverso la nebbia che si stende come un velo sulle colline verdeggianti. Qui c'è pace, ma una sensazione misteriosa pervade l'aria. Una lapide poco appariscente ai margini della piazza reca la cupa scritta La storia di un uomo il cui nome è profondamente impresso nella memoria collettiva dello Sri Lanka: il maggiore Thomas William Rogers, il cacciatore di elefanti.
La gente del posto parla di lui con un brivido nella voce, e forse non si può biasimarli. Si dice che Rogers, funzionario del governo britannico e appassionato cacciatore, abbia ucciso più di 1.400 elefanti nel corso della sua vita. Questi maestosi Animaliche in Sri Lanka sono considerati sacri e hanno uno stretto legame con la cultura e la spiritualità del Paese, non erano altro che prede per lui. Ma le sue azioni non sono rimaste impunite, almeno così crede la popolazione locale.
Qui inizia la leggenda: Si dice che i fulmini colpiscano ripetutamente la tomba di Rogers, come se la natura stessa si stesse vendicando di lui. Questa leggenda conferisce a Nuwara Eliya un'aura mistica che incanta turisti e abitanti del luogo.
Ma chi era quest'uomo che ha lasciato una tale cicatrice nella storia dello Sri Lanka con le sue spedizioni di caccia? E perché la sua storia rimane ancora oggi un ricordo e un mistero?
L'epoca coloniale in Sri Lanka e la caccia agli elefanti
Per capire davvero la storia del maggiore Thomas William Rogers, bisogna addentrarsi nell'epoca coloniale dello Sri Lanka. Immaginiamo di essere nel XIX secolo. Lo Sri Lanka, allora ancora Ceylon, è sotto il dominio britannico. I governanti coloniali vedono il Paese non solo come un'avventura esotica, ma anche come una ricca risorsa. La caccia all'elefante diventa un capitolo oscuro di questa storia.
All'epoca, la caccia agli elefanti non era solo uno sport per gli inglesi, ma anche una prova della loro presunta superiorità sulla natura. Gli elefanti erano considerati animali potenti: chi li sconfiggeva dimostrava di essere padrone della natura selvaggia. Per Rogers e molti altri funzionari coloniali, la caccia divenne una sorta di competizione. La gente del posto, tuttavia, non vedeva in Rogers nulla di eroico. Egli divenne il nemico della natura, sparando a innumerevoli animali senza tener conto del significato spirituale e culturale degli elefanti nel Paese.
Gli elefanti sono strettamente legati alla storia e alla cultura dello Sri Lanka da secoli. Venivano utilizzati come preziosi aiutanti in agricoltura e sono profondamente radicati nel simbolismo religioso. Soprattutto durante il famoso festival Esala Perahera di Kandy, gli elefanti sfilano per le strade, magnificamente decorati e trasportando reliquie sacre per portare benedizioni ai fedeli. Il massacro di questi animali da parte dei governanti coloniali non fu quindi solo una distruzione ambientale, ma anche un attacco all'identità e alla spiritualità della popolazione.
Chi era il maggiore Thomas William Rogers?
Thomas William Rogers giunse a Ceylon da giovane ufficiale, dove era di stanza a Badulla. L'ambiente esotico e la natura selvaggia della giungla gli offrirono un terreno di caccia che lo affascinò. Rogers, che aveva influenza e potere come commissario governativo, iniziò a cacciare gli elefanti con una vera e propria ossessione. Per lui era più di un semplice hobby: la caccia agli elefanti divenne il lavoro della sua vita.
Teneva elenchi meticolosi dei suoi successi venatori e non faceva mistero della sua dipendenza dalla caccia. Si dice che oltre 1.400 elefanti siano stati vittime di lui. La gente del posto era inorridita dalla sua crudeltà e lo condannò come "uomo che uccideva gli elefanti". Per gli inglesi, invece, divenne un simbolo del dominio coloniale sulla natura, che spesso lodavano le sue azioni come coraggio e forza. Rogers sembrava non provare alcun rimorso. C'era qualcosa di spietato nel suo istinto di caccia, che disturbava profondamente anche la popolazione locale.
Già durante la sua vita, molti abitanti del luogo credevano che non avrebbe trovato pace nella morte. Da qui nacque la leggenda della "maledizione" del cacciatore di elefanti che avrebbe perseguitato la sua tomba.
- Ricarica rapida PD20W: supporta i protocolli di ricarica rapida PD 3.0 e QC 3.0, ricarica il vostro iPhone 13 in 30 minuti fino a 50 %. Universale...
- Adattatore mondiale: questo adattatore internazionale con spine UE, UK, USA e AUS copre più di 100 paesi e regioni. Sarà il vostro migliore...
- Adattatore per spina tutto in uno: l'adattatore universale ha un design compatto tutto in uno (6,7cm*5,2cm*5,6) per adattarsi a...
Ultimo aggiornamento il 2025-03-28 / Link di affiliazione / Immagini dall'API per la pubblicità dei prodotti Amazon
Le gesta e la leggenda: 1.400 elefanti uccisi durante la sua vita
Le spedizioni di caccia di Rogers non erano solo crudeli, ma avevano anche un impatto duraturo sulla popolazione di elefanti e sull'equilibrio ecologico dello Sri Lanka. I governanti coloniali britannici vedevano spesso gli elefanti solo come "selvaggina grossa", ma gli animali svolgevano un ruolo centrale nell'ecosistema naturale dello Sri Lanka. Hanno aperto sentieri nella giungla, diffuso semi e creato habitat per numerose specie animali. La caccia sfrenata di Rogers ha portato all'estinzione delle mandrie di elefanti in alcune aree e l'ecosistema è stato gravemente danneggiato.
La gente del posto disprezzava Rogers per il suo comportamento distruttivo. Nei villaggi si parlava di lui con un certo brivido. Rogers era più di un semplice cacciatore: era il "killer degli elefanti" che non rispettava il legame spirituale della gente con la natura. Questa rabbia e questo dolore hanno dato origine all'oscura leggenda della tomba "maledetta": dopo la sua morte, si dice che un fulmine abbia colpito ripetutamente la lapide di Rogers. Per la gente, questo era un segno dell'ira divina o una vendetta della natura stessa.
La maledizione simboleggiava la forza distruttiva che Rogers aveva scatenato e allo stesso tempo ricordava che la natura si stava vendicando. Questa nozione mistica persiste ancora oggi e attira molti visitatori curiosi.
La tomba del maggiore Rogers: un luogo di memoria controverso
La tomba di Rogers sul campo da golf di Nuwara Eliya è oggi un luogo controverso. Molti abitanti del luogo trovano inappropriata l'idea di dedicargli un sito commemorativo. Per loro, la tomba non è un luogo di rispetto, ma un ricordo dell'era coloniale e della sua spietatezza. Altri, invece, la vedono come un agghiacciante promemoria, un avvertimento che chi fa del male alla natura non troverà pace nemmeno nella morte.
La storia della tomba e la presunta "maledizione" conferiscono al luogo un fascino particolare. Alcuni visitatori si spingono fino a Nuwara Eliya solo per vedere da vicino la pietra maledetta. Ma l'osservazione rimane tranquilla, poiché il luogo è protetto dalla gente del posto, che lo considera con rispetto e riverenza. La leggenda della tomba maledetta continua a vivere e il sito è diventato una sorta di memoriale dei crimini coloniali contro la natura.
Dimensioni morali e culturali: La caccia all'elefante allora e oggi
La storia di Rogers e le sue azioni ci fanno riflettere su come la visione etica nei confronti della natura sia cambiata nel tempo. Mentre la caccia era vista come coraggiosa e virile in epoca coloniale, oggi ne vediamo l'orrore. L'antico culto dell'eroe ha lasciato il posto alla consapevolezza che la natura non è destinata a uno sfruttamento illimitato.
Per la gente del posto, Rogers è ancora il simbolo di un uomo che ha violato non solo gli elefanti, ma anche la cultura e la spiritualità del loro Paese. La sua storia ci ricorda che la natura esige rispetto e non tollera la distruzione sconsiderata. Questa idea ha prevalso nello Sri Lanka moderno: gli elefanti sono protetti e organizzazioni come lo "Sri Lanka La fauna selvatica Conservation Society" si impegnano per la loro conservazione.
Per la popolazione dello Sri Lanka, la maledizione del cacciatore di elefanti simboleggia anche il fatto che la natura ha il potere di punire chi le fa del male.
Nuwara Eliya oggi: una visita sulle tracce del cacciatore di elefanti
Nuwara Eliya è oggi una popolare destinazione turistica che affascina i visitatori con le sue piantagioni di tè e l'architettura coloniale. Una passeggiata in questa idilliaca cittadina di montagna porta alle radici della leggenda di Rogers. Il campo da golf dove si trova la sua tomba è un'attrazione per gli appassionati di storia e fa rivivere il passato.
Alcuni consigli pratici: Il periodo migliore per visitare Nuwara Eliya va da febbraio ad aprile, quando il clima è mite e la natura è in piena fioritura. Il campo da golf e la tomba di Rogers non sono direttamente accessibili, ma possono essere visti da lontano. Mettete in valigia indumenti resistenti alle intemperie, perché il clima qui è instabile e spesso fresco.
Una visita alle piantagioni di tè completa il vostro soggiorno. Qui imparerete molto sulla produzione del tè e sulla lunga storia coloniale che ha caratterizzato lo Sri Lanka. Le dolci colline coperte di nebbia delle piantagioni di tè offrono uno scenario tranquillo, un sollievo dopo la cupa storia del cacciatore di elefanti.
La memoria eterna e le lezioni della storia
La storia del Maggiore Rogers e il mito della sua tomba maledetta ci ricordano che l'uomo deve rispettare la natura. Nello Sri Lanka, dove gli elefanti sono ormai considerati simboli dell'identità nazionale e del patrimonio culturale, la storia del cacciatore di elefanti è un memoriale. Ci ricorda che la natura è insostituibile e preziosa e che ogni azione ha delle conseguenze.
Per gli abitanti dello Sri Lanka e per i visitatori che esplorano le tracce del passato a Nuwara Eliya, la storia di Rogers è un invito alla consapevolezza e alla responsabilità. La natura richiede rispetto e questa consapevolezza è importante per tutti i viaggiatori che vogliono scoprire la bellezza selvaggia dello Sri Lanka.
Chi si occupa delle tombe nel cimitero?
A Nuwara Eliya, soprattutto nel cimitero principale, le vecchie tombe risalenti all'epoca coloniale sono spesso mantenute dall'amministrazione locale o da organizzazioni ecclesiastiche se queste tombe sono protette come monumenti. Tuttavia, ci sono molte tombe che sono lasciate alle intemperie e al passare del tempo, e alcune di esse si stanno gradualmente decomponendo. Occasionalmente, gruppi locali o organizzazioni di volontariato si prendono cura di tombe particolarmente storiche per preservare il patrimonio culturale.
La tomba del Maggiore Rogers, ai margini del campo da golf, è mantenuta dal campo stesso, poiché si trova sul suo terreno. Sebbene il sito della tomba sia mantenuto, non è appositamente segnalato o indicato, il che contribuisce al carattere misterioso e quasi nascosto del luogo.
Perché le tombe vengono mantenute se le forze di occupazione hanno portato tanta sofferenza al paese?
La cura delle tombe dei colonizzatori britannici e dei loro parenti da parte dei singalesi può sembrare a prima vista sorprendente, soprattutto alla luce delle sofferenze che l'epoca coloniale ha portato al Paese. Ma in Sri Lanka e in molti altri Paesi con un passato coloniale, la cura di queste tombe è spesso espressione di un atteggiamento rispettoso nei confronti della storia e del riposo dei morti, indipendentemente da chi vi riposa.
Per i singalesi, non si tratta tanto di un onore ai governanti coloniali quanto di un'espressione di rispetto per il passato e le tradizioni. La cultura buddista e induista che caratterizza il Paese attribuisce grande valore alla compassione e al rispetto per i defunti. Per molti, la necessità di preservare i luoghi di pace e di ricordo fa parte di un approccio armonioso al passato, anche se doloroso.
Allo stesso tempo, molti cimiteri storici e tombe coloniali fanno ora parte del patrimonio culturale e delle attrazioni turistiche che preservano la complessa storia dello Sri Lanka e la rendono visibile alle generazioni future. Il mantenimento di queste tombe è quindi anche parte dell'identità e una testimonianza silenziosa di come il Paese mostri dignità e serenità nel trattare il proprio passato.
1. cosa pensano oggi i giovani singalesi dell'epoca coloniale e delle sue tracce, come le tombe conservate?
Le opinioni sono contrastanti. Molti giovani singalesi hanno una visione critica dell'epoca coloniale, perché sanno che il Paese è stato pesantemente sfruttato all'epoca. Tuttavia, riconoscono che cose come le ferrovie e la coltivazione del tè sono state introdotte dagli inglesi e ancora oggi plasmano il Paese. Considerano le vecchie tombe e i monumenti più come "ricordi" e meno come "onori". Per la maggior parte di loro, curare queste tombe è semplicemente una questione di rispetto, indipendentemente da chi vi riposa.
2. Ci sono rituali o feste speciali in cui i cimiteri e le tombe storiche dello Sri Lanka svolgono un ruolo importante?
Non proprio. I cimiteri e le tombe coloniali non hanno un posto fisso nella vita spirituale dei singalesi e non ci sono rituali o cerimonie speciali incentrati su questi siti. Le feste e le cerimonie sono per lo più incentrate sul culto degli antenati e sulla propria religione piuttosto che sul periodo coloniale.
3. come è cambiato negli anni il rapporto dei singalesi con i resti dell'epoca coloniale, come i cimiteri e i monumenti?
Subito dopo l'indipendenza, i singalesi erano spesso critici nei confronti di questi resti e volevano prenderne le distanze. Oggi sono visti più come parte del patrimonio storico e vengono percepiti con una certa distanza. Le tombe e i monumenti dell'epoca coloniale fanno da tempo parte della storia e sono accettati come testimonianze del passato che ha plasmato il Paese.
4. Come vedono le autorità locali o le istituzioni storiche la manutenzione e la conservazione di queste tombe storiche?
Per le autorità e le istituzioni storiche, queste tombe hanno spesso un certo valore storico e turistico. Sono consapevoli che i turisti sono curiosi di conoscere le tracce dell'epoca coloniale. La manutenzione di questi siti non solo porta denaro, ma aiuta anche a mantenere viva la storia e a permettere ai visitatori di viverla.
5. La tomba del Maggiore Rogers viene utilizzata attivamente come parte di un tour storico o di una narrazione a Nuwara Eliya, o è più un "suggerimento da insider"?
La tomba di Rogers è più che altro un "consiglio da insider". Non fa parte di un tour ufficiale, ma la leggenda è ben nota tra la gente del posto e molti turisti ne vengono a conoscenza attraverso le conversazioni. È un luogo che si scopre più con il passaparola che con le visite guidate ufficiali, e questo conferisce alla tomba un fascino particolare.
6. Ci sono alcuni insegnamenti buddisti o induisti che influenzano la cura e il rispetto delle tombe dei colonizzatori?
Sì, assolutamente. Sia il buddismo che l'induismo pongono grande enfasi sulla compassione e sul rispetto per tutti gli esseri viventi e per i morti, indipendentemente da chi fossero in vita. La gente del posto spesso vede come espressione di tolleranza e compassione la cura rispettosa delle tombe, indipendentemente da chi vi è sepolto. Anche le vecchie tombe dei colonizzatori vengono quindi curate: un approccio spirituale piuttosto che storico o politico.
7 Come reagisce la gente del posto all'interesse dei visitatori internazionali per queste antiche tombe coloniali?
La gente del posto reagisce generalmente in modo positivo. Molti trovano piacevole che i visitatori internazionali si interessino alla loro storia. Soprattutto in zone come Nuwara Eliya, fortemente influenzate dall'epoca coloniale, la gente è abituata a ricevere domande sulla storia da parte dei turisti e spesso è orgogliosa di condividere la propria prospettiva.
8. Ci sono tombe "maledette" o leggende simili in altre parti dello Sri Lanka che ricordano l'epoca coloniale?
Sì, ci sono alcuni luoghi in Sri Lanka che sono considerati "maledetti" o "infestati" e risalgono all'epoca coloniale. Ad esempio, in città come Colombo e Galle, ci sono case coloniali e ville di piantagione che si ritiene abbiano storie soprannaturali. Queste leggende persistono in molte aree dove i governanti coloniali erano attivi e spesso aggiungono un sapore misterioso alla storia.
9. quali altri resti storici dell'epoca coloniale sono ancora conservati nel Paese e come vengono mantenuti o utilizzati?
Ci sono molti edifici e infrastrutture coloniali dell'epoca britannica, come il Forte di Galle, le vecchie ferrovie e le case delle piantagioni. Questi luoghi sono spesso mantenuti come luoghi di interesse e a volte servono anche a scopi turistici. Il Forte di Galle, ad esempio, è Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO e attira ogni anno numerosi visitatori, mentre le linee ferroviarie da Kandy a Ella sono diventati un itinerario di viaggio popolare che offre panorami mozzafiato.
10. è prevista la tutela delle antiche tombe in un contesto culturale più ampio, ad esempio attraverso un'esposizione museale speciale o visite guidate?
Al momento non ci sono piani nazionali per includere specificamente le tombe coloniali nei musei o nelle visite guidate. Alcuni tour operator offrono tour privati in luoghi come Galle o Kandy che si concentrano sul patrimonio coloniale. In futuro potrebbero esserci altre iniziative per collocare questi siti in un contesto storico più ampio, soprattutto perché sempre più persone scoprono un interesse per la complessa storia dello Sri Lanka.
Italiano